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  原文(wén)

  前不见古人,后不(bù)见来者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu),独怆然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一,现今(jīn)北京市(shì)。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu),故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng),是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

写作(zuò)背景

  这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(696年(nián))。

  陈(chén)子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不(bù)为武则天采纳(nà),并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

  他的政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn),反而受到(dào)打击,这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

  万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年,契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨,陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋(投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁móu),随军出征。

  武攸宜(yí)为人轻(qīng)率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次年兵败,情(qíng)况紧(jǐn)急,陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí),武不允。

  随后,陈子昂又向武进言(yán),不听,反把他降为军曹。

  诗人接连(lián)受到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng),因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉(yù),梓州(zhōu)射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代文学家(jiā)、诗(shī)人,初唐诗文革(gé)新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视,授(shòu)麟台正字(zì)。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

  曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi),对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因父(fù)老解(jiě)官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间(jiān),权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu),其诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

  登幽州台歌(gē)

  唐(táng)代:陈子(zi)昂

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君,向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

  想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn),自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

  注释(shì)

  幽(yōu)州:古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能,他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn),但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来(lái),并以(yǐ)“山(shān)河旧,人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见(jiàn)古人(rén),后不见来(lái)者。

  ”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放(fàng)眼于历(lì)史(shǐ)的长河,不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

  这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想,也可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更(gèng)加振作精神,使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

投笔从戎的故事简介,投笔从戎的故事主人公是谁>  正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度,所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

  也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪(háo)气,所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

  诗(shī)人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感人生(shēng)短(duǎn)暂,宇宙无限,不(bù)觉中流下热泪。

  这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生,而长短不齐的句法(fǎ),抑扬变化(huà)的音节,更增添了(le)艺术感染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却(què)成为千古名篇。

  诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

  在艺术上(shàng),其意境雄浑(hún),视野(yě)开(kāi)阔,使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

  全(quán)诗语言奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有短短(duǎn)四句(jù),却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿时神韵(yùn)飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结构脉(mài)络上说,前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今,写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句登楼眺(tiào)望(wàng),写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

  这样前后相互(hù)映照(zhào),格外动人。

    在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn),此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游(yóu)》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人(rén)生(shēng)之长勤。

  往者余(yú)弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的,但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的(de)范围,带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

  表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪,和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

  这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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