然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻(fān)译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及(jí)然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)解说，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻译，然则全国之(zhī)事下(xià)一句(jù)是什么，然则(zé)全国事的然(rán)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之(zhī)力，梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市必于(yú)石(shí)下(xià)迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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