其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一(y学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生ī)位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生>

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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