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00后初中学历很丢人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

00后初中学历很丢人吗　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

00后初中学历很丢人吗

　　“未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘00后初中学历很丢人吗(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。