子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(l两丈等于多少米ǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(两丈等于多少米xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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