什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层(céng)层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的(de)世(shì)界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关(guān)注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力(l裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思ì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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