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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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