转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的(de)投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁hái)作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道(dào)理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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