所以说(shuō)人人都有(yǒu)理性感性神(shén)性(xìng)，道理再简单(dān)不(bù)过(guò)——因为人人都是一个脑袋。

　　对于大多数人而言(yán)，因为长(zhǎng)年使用理性，感性和神性就成了潜(qián)伏着的潜能。

　　好(hǎo)象把(bǎ)另(lìng)外两间房子的门掩上了，往往还不(bù)承认他人(rén)三居(jū)室的(de)存在(zài)。

　　我们已知人的大脑只开发使用了百分(fēn)之十左右，这百分之十(shí)左右就是我们的大(dà)脑最外层的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而(ér)另外(wài)的(de)两间房子，是在(zài)大脑再往里(lǐ)边儿(ér)的位置，相邻着脑灰质(zhì)搭(dā)建的(de)。

　　我们假设有个房(fáng)客(kè)，老往这两间房子(zi)里(lǐ)跑(pǎo)，甚(shèn)至住下了。

　　于(yú)是(shì)就会(huì)出现奇迹，大脑的奇(qí)迹。

　　感(gǎn)性和(hé)神性的奇迹……

什么是三性人

　　问题一：人有三性(xìng)是指哪三(sān)性？有(yǒu)什么区别？ 70分 人有三性

　　 理(lǐ)性、感(gǎn)性、神性

　　 社会上，大多数人都是依(yī)据理性存活(huó)一生。

　　可实(shí)际上每个人(rén)的大(dà)脑，都同时兼有理性感性和神性(xìng)。

　　简(jiǎn)单说来，就是(shì)认知性感悟性沟通性。

　　这三性就像大脑里的(de)三间房子，即不能混淆，又(yòu)墙挨着(zhe)墙，互相都是支撑。

　　 在用(yòng)脑的(de)时候，因为没有(yǒu)这方面(miàn)的教育(yù)，都(dōu)是各行其是――有人长年呆(dāi)在(zài)一个房子里，不知道那两间房(fáng)子(zi)的存(cún)在。

　　有人一(yī)个房子里(lǐ)只呆一会，乱窜。

　　还有的(de)人知道(dào)有两(liǎng)间房，但坚持一间(jiān)房子好，另(lìng)一间(jiān)不好(hǎo)…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三(sān)间房子都(dōu)住宿，定期轮(lún)换着，谁(shuí)也别空置。

　　 所以说人人都有理性感性神性(xìng)，道理再简单不过――因为人人(rén)都是一个脑袋(dài)。

　　对(duì)于大多数人(rén)而(ér)言，因为长年使用理(lǐ)性，感(gǎn)性和神性就(jiù)成了(le)潜伏着的潜能。

　　好象把另外两(liǎng)间房子的门掩上了，往往还(hái)不承认他人(rén)三居室的(de)存在。

　　我们已知人的大(dà)脑只(zhǐ)开发使用了百分之(zhī)十(shí)左右，这百分之(zhī)十左右(yòu)就(jiù)是我们的大脑最外层的灰质，也就(jiù)理性的那间(jiān)房儿。

　　而另外的两间(jiān)房(fáng)子，是(shì)在(zài)大(dà)脑再(zài)往里(lǐ)边(biān)儿的位置，相邻着脑灰质(zhì)搭(dā)建的。

　　我们假(jiǎ)设有个房客，老(lǎo)往这两间(jiān)房(fáng)子里(lǐ)跑，甚至住(zhù)下了。

　　于(yú)是(shì)就会出现奇迹，大脑的物销奇迹。

　　感(gǎn)性和神(shén)性(xìng)的奇迹……

　　 问(wèn)题二：人有“三性(xìng)” 对一切法的性(xìng)相是有、是无、是假、是实(shí)所作的分类，并名(míng)三相、三(sān)自(zì)相、三自性。

　　即遍计所执(zhí)、依(yī)他(tā)起、圆成实(shí)三(sān)性。

　　遍计所执性。

　　指凡夫(fū)的迷(mí)情妄执，认为(wèi)世间有实物者，谓(wèi)凡夫的妄情，周遍计度（普(pǔ)遍(biàn)观察思量）一切法，故名遍计；由(yóu)此(cǐ)虚(xū)妄分别(bié)执有实我、实法，称为“所执性”。

　　如见绳(shéng)而误以为蛇，非有蛇的实体，但妄情迷执为蛇。

　　又(yòu)如人于搭纤内(nèi)心外境认有实我、实法(fǎ)也是(shì)如此。

　　有为万法，都是因缘(yuán)假(jiǎ)合而成，其中无(wú)一实我、实法(fǎ)，但有妄情计(jì)度而迷执为(wèi)我为(wèi)法，因而指有(yǒu)实我实法，谓(wèi)之(zhī)遍计所执性。

　　但由(yóu)妄情嘏存，不能离妄(wàng)情而有(yǒu)。

　　依他(tā)起性。

　　即依(yī)因缘而生(shēng)的一切万法。

　　“他”指(zhǐ)因缘，以阿(ā)赖耶识中的种子为第(dì)一因，借其(qí)他(tā)种种之肋缘而生的一切法，是离妄(wàng)情而(ér)自(zì)存。

　　如绳以麻等因缘而生(shēng)，故名“依(yī)他起性(xìng)”。

　　圆成(chéng)实(shí)性。

　　即圆满(mǎn)成就的(de)真实(shí)性，亦称(chēng)法性、真如等，是一切有为(wèi)法(fǎ)的体性，恰如绳的实性是麻，故名圆成实性。

　　 问题三：中华人民(mín)共和国法律的(de)三性是什么(me) 所谓证据的“三性”，即(jí) 第一， 客观(guān)真实性，这(zhè)是指诉讼证据(jù)必(bì)须是(shì)能证明案件真(zhēn)实**的、不依(yī)赖于(yú)主观意识而存在的客观事实。

　　这(zhè)一客观事实只能发(fā)生在诉讼(sòng)主(zhǔ)体进(jìn)行民事、经(jīng)济活动中，发生在诉(sù)讼法律关系形成、变更(gèng)或消灭的过(guò)程中，是当时作用于他人感官(guān)而被看到(dào)、听到或(huò)感受到的(de)、留在人的记忆中的，或作用于(yú)周围的环境、物品(pǐn)引起(qǐ)物件(jiàn)的变化(huà)而留下的(de)痕(hén)迹物品，也(yě)可能(néng)由文(wén)字或者某种符号记载(zài)下来，甚至成为(wèi)视听(tīng)资(zī)料(liào)等(děng)等。

　　客观性是诉讼证(zhèng)据的(de)最基本(běn)的特征。

　　 第二， 证(zhèng)据的关联性，这是指(zhǐ)作为证据的事(shì)实不仅是一种客观存在，而且它必(bì)须是与知蚂仿案件所要查明的事实(shí)存在(zài)逻辑上(shàng)的联系，从而能够说明案(àn)件事(shì)实。

　　正因为如(rú)此，它才(cái)能以其自身的(de)存在单独或与(yǔ)其(qí)他事实一道证明保(bǎo)证案件(jiàn)真(zhēn)实的存在或(huò)不存在。

　　如果作为证(zhèng)据的(de)事实与要证明的事实没有联系，即使它(tā)是真(zhēn)实的，也不能作为(wèi)证明争(zhēng)议事(shì)实的证据。

　　 第三(sān)， 证据的合法性，这是(shì)指(zhǐ)证据必须由当事人按照法定程序(xù)提供(gōng)，或由(yóu)法定(dìng)机关、法定人(rén)员按(àn)照法定的程序调查(chá)、收集(jí)和审(shěn)查。

　　也就是(shì)说，诉讼证据不论(lùn)是当事人提供的还是人民法院(yuàn)主动调查收集的，都要符(fú)合法律规定的程序，不按照(zhào)法(fǎ)定程序提供、调(diào)查收集的证据(jù)不能作为认(rèn)定案(àn)件事(shì)实的根据。

　　另(lìng)外，证(zhèng)据的合法性还(hái)包括证据必(bì)须具备法律规定的形式。

　　对某(mǒu)些法(fǎ)律(lǜ)行为(wèi)的成立，法律规定了(le)特定的形(xíng)式，不具备法(fǎ)律所要求的形式，该项法律行(xíng)为就(jiù)不能成立(lì)。

　　 问(wèn)题四：为什(shén)么有双性人，没(méi)有三性(xìng)人和四性人(rén)？ 有的，好像看(kàn)到过好人跟动物(wù)结(jié)婚的(de)新闻(wén)

　　 问题五：鲁迅说中国(guó)女(nǚ)人有三(sān)性 从(cóng)“一见到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起 遍阅(yuè)《鲁(lǔ)迅全(quán)集》，我依(yī)稀记得，先生(shēng)曾说过这样(yàng)一句话：一见到女人的大腿就立刻想到(dào) *** 。

　　后经查证，方知(zhī)这话是先生在《小杂感》一文中用来形容(róng)中国(guó)人的想像力(lì)的(de)――“一(yī)见到短袖子，立刻想到(dào)白臂膊，立刻...3757

　　 问(wèn)题(tí)六：专利三(sān)性是什么(me)，个人应(yīng)如何申(shēn)请专利 一、专利三性是指：新颖(yǐng)性、创造性、实用性。

　　 据《中华人民共和国专利法》（2008修正）第二十二条 授予专利权的发明和实用新型(xíng)，应当具备新颖性、创造性和实用性。

　　 新颖性，是(shì)指该发明或(huò)者(zhě)实用(yòng)新型不属(shǔ)于(yú)现有技术；也没有任何单位或者个人(rén)就(jiù)同样的发明或(huò)者实用新型在申请日(rì)以前向(xiàng)国务(wù)院专利行(xíng)政部门提出过申请(qǐng)，并记载在(zài)申请日以后公(gōng)布的专利申请文件或者公告的专利文(wén)件中(zhōng)。

　　 创(chuàng)造性，是指与现有技术相比(bǐ)，该发(fā)明(míng)具(jù)有突出的(de)实质(zhì)性(xìng)特点和显著的进步(bù)，该(gāi)实用新型具有(yǒu)实质(zhì)性特点和进步。

　　 实用性，是指该发明或者实用新(xīn)型能(néng)够制造或者使用，并且能够(gòu)产生积(jī)极(jí)效(xiào)果(guǒ)。

　　 本(běn)法所称现有技术，是指申请日以前在国(guó)内外为公众(zhòng)所(suǒ)知的(de)技术。

　　 二、申请专利必(bì)需按照(zhào)规定向(xiàng)国(guó)家知(zhī)识产权(quán)局提交必要的申请文件，申(shēn)请文件可以直(zhí)接面交国家知(zhī)识产权(quán)局受理处(chù)以及各(gè)代办处，也可以挂号邮(yóu)寄国家知识产权局(jú)，还可(kě)以(yǐ)委托代理(lǐ)机构代理人办(bàn)理。

　　 问题七：什么是播(bō)音员主持(chí)人的三性三(sān)感？ 规范性，即语言(yán)规(guī)范(fàn)，清(qīng)晰顺畅；

　　 庄(zhuāng)重性，即(jí)真实可信，落落大(dà)方；

　　 鼓动性，即情(qíng)真(zhēn)意切，爱憎分明；

　　 时代感--胸襟开阔，新鲜跳跃；

　　 分寸感(gǎn)――准(zhǔn)确恰当，不(bù)瘟不火；

　　 亲切感――恳切谦和，息息(xī)相通。

　　 问题(tí)八：为什么出门不能五人(rén)三性 不能(néng)再(zài)非临(lín)时性75寸电视长宽是多少、辅(fǔ)助(zhù)性或者替代性岗(gǎng)位上(shàng)使用劳务派遣(qiǎn)工是(shì)法律(lǜ)规定的。

　　《劳动合(hé)同(tóng)法》规(guī)定，劳务派遣岗(gǎng)位必须是“临时性、辅助性(xìng)或者替代性”岗(gǎng)位(wèi)，不(bù)是“三性”岗位的，只能使用劳(láo)动合同(tóng)工(gōng)。

　　《劳动合(hé)同法(fǎ)》第六十六条 劳动合同用工(gōng)是我(wǒ)国的(de)企业基本用(yòng)工(gōng)形式(shì)。

　　劳务派遣用(yòng)工是补充形(xíng)式(shì)，只能在临时性、辅(fǔ)助性或(huò)者替代性的工(gōng)作岗(gǎng)位上实施。

　　 问(wèn)题九：一行(xíng)七人三性张，骑马骑驴进官场，是什(shén)么生(shēng)肖 答案(àn)是鸡。

　　鸡谐音急。

　　就是(shì)着急的(de)意思。

　　一个人骑马(mǎ)骑(qí)驴(lǘ)就说明他(tā)着急的样子(zi)。

　　再有，七加三是十。

　　也可以知道答(dá)案是鸡。

　　 问题十：“三性”教(jiào)育 让每个(gè)孩子(zi)拥有(yǒu)多彩的人生 很好

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