年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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