关于然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解说(shuō)，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译，然(rán)则全国(guó)之事下一(yī)句(jù)是什么，然(rán)则全国(guó)事的然的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全文层(céng十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地下发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思想(xiǎng)和(hé)知(zhī)道(dào)具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思