抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zō青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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