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君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理。119出警收费吗 119出警收费标准是多少p>

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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