人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上第一(yī)架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也(y裤子175是几个xě)忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他裤子175是几个x(tā)们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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