人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuá黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石n)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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