社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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