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易经(jīng)是道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于(yú)儒家(jiā)，是道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民族前(qián)史上(shàng)有着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中华民族政治、经济(jì)、思(sī)维、文明都(dōu)产生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也(yě)能(néng)够认为(wèi)是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是(shì)论(lùn)述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是(shì)博学多才的辩证法(fǎ)哲(zhé)学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深(shēn)入的自然法(fǎ)则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华民族才(cái)智的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己(jǐ)。

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