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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的意思是(shì)同情心是仁的(de)开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包括四(sì)个(gè)方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。