远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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