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在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政治经济在观(guān)念形(xíng)态上的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xi在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉án)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显(xiǎn)的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为(wèi)今用。