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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(z巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思hōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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