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最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。