抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚(z社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容hì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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