敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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