人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗>

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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