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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(g龙有几个爪 龙有两个根吗ōng)夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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