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江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句 致知在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意(yì)思,致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的(de)意思

  “致知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

  原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

  原文:古之欲(yù)明明德于天下者,先治其国(guó);

  欲(yù)治其国者,先齐其家(jiā);

江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句

  欲(yù)齐(qí)其家者,先修其身;

  欲修其身者(zhě),先正(zhèng)其(qí)心(xīn);

  欲正(zhèng)其心者,先(xiān)诚(chéng)其意(yì);

  欲诚其意(yì)者(zhě),先致其知,致知在格物。

  物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚,意(yì)诚而后(hòu)心正,心正而后身修(xiū),身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国(guó)治而后天下平。

  白话译文:古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国家;

  要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;

  要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

  要想修养自身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想;

  要端(duān)正自己的思想,先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚;

  要想使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚,先(xiān)要(yào)使自己获得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究,才能获(huò)得知识(shí)。

  获得(dé)知识(shí)后(hòu),意(yì)念才(cái)能真诚;

  意念真(zhēn)诚后,心思(sī)才(cái)能端正;

  心思端正(zhèng)后,才能修养(yǎng)品性;

  品性修(xiū)养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;

  家(jiā)庭家族(zú)管理好了,才能治理好国家;

  治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读(dú)物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

  经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录;

  “传”十(shí)章,是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示的(de),是儒学三(sān)纲八目的追求。

  它既(jì)是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

  纵览(lǎn)四书五经,我们(men)发现(xiàn),儒家(jiā)的全部(bù)学说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

  所以(yǐ),抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。

致知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至,是什(shén)么意(yì)思

  认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

  出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国(guó);欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知;致知在(zài)格物。

  物格而后(hòu)知(zhī)至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì);国治而后天(tiān)下平。

  翻译(yì):古代那些要江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句'>江苏高考为啥用全国卷,全国高考看江苏下一句想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú),先(xiān)要修(xiū)养自身的品性;要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的(de)品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思(sī),先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明德,认识(shí)本心,表里(lǐ)如(rú)一。

  意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng);品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家(jiā);治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

扩(kuò)展资(zī)料(liào)

  《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的(de)遗(yí)书,是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱熹把(bǎ)它列(liè)为 “四书(shū)”之首。

   经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

  其(qí)中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子(zi)对 “经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记录(lù)。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫(fū),也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进(jìn)修阶梯(tī)。

   

  纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

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