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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别诵的(de)名篇，其谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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