赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名(míng)字就(jiù一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的(de)电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是(shì)什(shén)么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得(dé)知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的(de)东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的药水，而分尸(shī)以后的尸(shī)体并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可能把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者(zhě)了(le)，其实(shí)这(zhè)些背尸(shī)人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人(rén)将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在(zài)一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头(tóu)上(shàng)带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们(men)引路(lù)。而为(wèi)什么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故(gù)意(yì)营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他(tā)生人接近。同时，这些人(rén)身上都带着一些(xiē)特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸(shī)的(de)方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就想出了这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的湘(xiāng)西，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的(de)话，也是(shì)一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也(yě)是利(lì)用这(zhè)个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于(yú)他们(men)到底是(shì)怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视(shì)剧(jù)里的那些恐怖情节，不(bù)免让(ràng)人从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件(jiàn)事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作(zuò)用而(ér)已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也(yě)被(bèi)分为上中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖(zuì)厉害的道(dào)士做法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前(qián)面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人(rén)也都选择去用这个。而下法是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这(zhè)个(gè)方法(fǎ)也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了(le)上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体(tǐ)自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是(shì)听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行一(yī)系(xì)列的操作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用符压住(zhù)死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的人(rén)的三(sān)魂七魄(pò)以后(hòu)，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列的(de)操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如(rú)说在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那(nà)么法(fǎ)术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有(yǒu)起这(zhè)个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就(jiù)会自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅(jǐn)仅(jǐn)只是听说过(guò)而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只是一个(gè)传说而已，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行(xíng)了，不要太在意，也不(bù)要太当真。

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