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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人林心如生肖，林心如生肖属什么于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不林心如生肖，林心如生肖属什么断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr林心如生肖，林心如生肖属什么)无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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