作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既(j95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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