子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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