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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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