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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī),苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

  这句话的(de)意思(sī)为:如果从小不(bù)好好教育(yù),善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材,今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

《三字经(jīng)》简介

  《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

  在(zài)中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng),而核心思想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经》的同时,就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事,以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不同版(bǎn)本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物,并称(chēng)为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节选

  人(rén)之初,性(xìng)本(běn)善。

  性(xìng)相近,习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断机(jī)杼。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌

  香(xiāng)九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一,它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶,它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神,体现了独(dú)特的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

  这是(shì)中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化(huà),在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng),并受到全世界的广泛关注。

  2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口,简明扼(è)要,是以中国历史为素材,植根(gēn)于传统文化,强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先,学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng),讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

  同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下,德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

  现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌途径(jìng)。

  传统文化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”,《三(sān)字(zì)经(jīng)》中说:“首(shǒu)孝(xiào)悌,次见(jiàn)闻”,可(kě)见在传(chuán)统的教育中,是把德育放在(zài)首位的,一(yī)个(gè)人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶,它使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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