盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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