日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技(jì)术来(lái)塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然(俄罗斯是资本主义还是社会主义rán)显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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