贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yíabo文是什么意思 abo文是谁发明的)的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的。

　　关于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)指什么(me)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分(fēn)别代(dài)表什(shén)么(me)灾(zāi)难，贪嗔痴慢疑是什么意思(sī)怎么(me)读等问题，小编将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：abo文是什么意思 abo文是谁发明的《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以示(shì)反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶(è)业，像毒(dú)药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟(shú)的人握住自己快乐的(de)钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮(yǐn)多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就正确(què)。

　　我们要以智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 abo文是什么意思 abo文是谁发明的