劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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