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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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