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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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