都塔尔与弹(dàn)布(bù)尔的(de)区别，都它(tā)尔和弹布尔(ěr)区别是都塔尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区(qū)别，都它尔和弹布尔(ěr)区别

　　外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大(dà)水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别(bié)克(kè)族弹(dàn)弦(xián)乐(lè)器。

　　琴身(shēn)像一个安(ān)了长柄(bǐng)的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有5根钢丝(sī)弦，内二(èr)弦及外二弦调成(chéng)同度音。

　　音色明净，非常动听。

新(xīn)疆弹拨(bō)乐器(qì)有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是(shì)用手指(zhǐ)或(huò)拨(bō)子拨弦，及用琴竹击弦(xián)而(ér)发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐(lè)器分横式与竖式两类逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(lèi)。

　　横(héng)式，如：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴(qín)、扬(yáng)琴和独(dú)弦琴(qín)等；竖(shù)式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂(niè)等。

　　下(xià)面我将(jiāng)向大羡(xiàn)并家介绍新(xīn)疆(jiāng)的十大弹拨乐器。

　　希(xī)望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器(qì)，长1米(mǐ)多(duō)，琴体像(xiàng)半个水勺，琴体和琴头用桑木(mù)或红(hóng)木做成，用钢丝弦(xián)五根，内二弦及外(wài)二弦调成同度音，与中(zhōng)弦(xián)成(chéng)四(sì)野悄(qiāo)五(wǔ)度关(guān)系，音(yīn)色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的(de)热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形独(dú)特。

　　上部是细(xì)长的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一个半球形(xíng)的共鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它(tā)的音色清亮、纯净，表现力(lì)强，所以大多(duō)用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的(de)外形，琴身由很多牛(niú)角片或骨片镶(xiāng)嵌出(chū)形式多(duō)样的花纹，并(bìng)带(dài)有规则性的(de)纹路(lù)和图案，显得美观(guān)大方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传(chuán)统的.都塔尔(ěr)，构(gòu)造与弹布尔相似，外形(xíng)像个(gè)长柄的大水瓢，由共(gòng)鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴马和(hé)琴弦等部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经过(guò)自然(rán)干燥的(de)桑木、杏木或核桃木(mù)，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但(dàn)音(yīn)色却(què)很柔美(měi)。

　　都塔尔是一(yī)个伴(bàn)奏极佳(jiā)的乐器，它除了在古典音(yīn逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)乐《十二木卡姆》中(zhōng)作主要(yào)伴(bàn)奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹(dàn)拨乐器，史籍(jí)中(zhōng)称七(qī)十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏古典乐(lè)曲(qū)《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它(tā)盛行于新(xīn)疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名(míng)哈尔扎克(kè)，起(qǐ)源(yuán)于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提(tí)、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等地(dì)，所以(yǐ)又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌(wū)孜(zī)别克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器，现(xiàn)盛行(xíng)于南(nán)疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌曲和(hé)木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三(sān)”、“它尔(ěr)”是(shì)“弦(xián)”，意思是3根弦的乐(lè)器(qì)。

　　萨(sà)它尔的外形与弹(dàn)拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于(yú)独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早在十四、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾尔(ěr)族民间就有(yǒu)了这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地(dì)，并(bìng)成为维吾尔族(zú)人民喜爱的(de)拉弦(xián)乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西(xī)它尔(ěr)，原名(míng)“艾西(xī)它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳的弦(xián)乐器(qì)”。

　　久已(yǐ)失传，近(jìn)年才得(dé)以复苏，形似曼多林(lín)，音色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于(yú)波斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮(liàng)，过去(qù)多在民间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏(xì)曲的伴奏中应用，后经过不(bù)断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表(biǎo)现力，现已成为一件具有特色的(de)独奏乐器(qì)，并广泛应用于民族乐队合(hé)奏或戏曲(qū)、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手(shǒu)鼓，也(yě)译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民(mín)最喜爱的打击乐(lè)器(qì)之(zhī)一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多小(xiǎo)铁环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色(sè)最好(hǎo)。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音力(lì)度变化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各(gè)种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都(dōu)有了(le)激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响亮，在乐队中起(qǐ)着统一节奏(zòu)和速度(dù)的作用(yòng)，是名副其实的总(zǒng)指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时(shí)，它的声音力度变(biàn)化逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的幅度(dù)较大，技巧灵活，携带方便，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳(nà)格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓(gǔ)”，在清代(dài)史籍中称(chēng)“哪(nǎ)噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛皮，六(liù)个纳格拉为一套(tào)，每套分(fēn)大中小三组(zǔ)，每组两个，一奏高音，一(yī)奏(zòu)低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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