然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思？，然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国事的然的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收(shōu)拾以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石(shí)，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性23岁属什么生肖的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)23岁属什么生肖划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？23岁属什么生肖>

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙(xù)述了一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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