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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒ怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味ng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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