劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yá谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还n)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎?

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