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　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分(fēn)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩 #ff0000; line-height: 24px;'>五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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