提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

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湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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