什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明(míng)，什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的(de)需要。<是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗/p>

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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