劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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