作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòn新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗g)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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