劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí119出警收费吗 119出警收费标准是多少)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(119出警收费吗 119出警收费标准是多少yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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